在我學(xué)習(xí)、研究周易預(yù)測(cè)時(shí)，就深信周易是科學(xué)的，并能學(xué)好它，真正用周易為人民服務(wù)！為什么我深信不疑呢？因?yàn)橹芤最A(yù)測(cè)有幾千年歷史，古代還有卜官，張良、諸葛亮、劉伯溫等都用周易預(yù)測(cè)作出了很多貢獻(xiàn)，并建功立業(yè)，實(shí)踐出真知，存在就是道理，說(shuō)明周易預(yù)測(cè)是經(jīng)受得住時(shí)間和歷史檢驗(yàn)的，它是科學(xué)的！

      既然周易預(yù)測(cè)是科學(xué)的，那為何街上擺地?cái)偞蜇运忝慕?jīng)常不準(zhǔn)，而且常常人們也看不起算命先生，即便是有些大師有時(shí)也會(huì)算錯(cuò)，它為什么就不能百分之百的準(zhǔn)確，甚至還有人說(shuō)它是封建迷信呢？

      其實(shí)人們只要冷靜下來(lái)，認(rèn)真、客觀地想一想，街上打卦算命的經(jīng)常不準(zhǔn)，這是很正常的，你看街上擺攤賣(mài)膏藥的又有幾個(gè)真能治?。〝[地?cái)偟挠袝r(shí)也有高人，只是相對(duì)少罷了），但你能說(shuō)醫(yī)學(xué)是騙人的、是封建迷信嗎？看病到醫(yī)院去吧，找真正的醫(yī)生和專家吧！同樣找人算命，還是找真正的周易預(yù)測(cè)師吧！周易是高智商學(xué)問(wèn)，絕不是大字不識(shí)一籮筐的人能搞懂的。

      當(dāng)然周易預(yù)測(cè)師也有不準(zhǔn)的時(shí)候，但不能偶然的一次不準(zhǔn)而否定周易。就如同大醫(yī)院一次誤診了，就否定醫(yī)院，封閉醫(yī)院，這是很不明智的?？陀^地說(shuō)易學(xué)、醫(yī)學(xué)都有不完善的地方，不可能什么都測(cè)得準(zhǔn)，不可能什么病都能治。何況周易預(yù)測(cè)師在預(yù)測(cè)時(shí)如同醫(yī)生一樣，會(huì)受水平、經(jīng)驗(yàn)、狀態(tài)以及求測(cè)者配合程度的影響。在看病時(shí)病人會(huì)詳細(xì)介紹病情，假如醫(yī)生了解不詳細(xì)，病人還不滿意，但求側(cè)者卻生怕說(shuō)得詳細(xì)，這給預(yù)測(cè)帶來(lái)了障礙，造成了算命比看病更困難，其實(shí)這也是對(duì)自己的命運(yùn)不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

      至于說(shuō)到有人認(rèn)為它是迷信，甚至看不起周易預(yù)測(cè)人員，那是因?yàn)樗恢乐芤资侨航?jīng)之首，他害怕預(yù)測(cè)而不敢相信預(yù)測(cè)。另外他可能受過(guò)西式教育，他把西方的當(dāng)成科學(xué)，自然就容易把東方的當(dāng)成迷信了。同時(shí)我還可以較為肯定地說(shuō)，他一定不了解周易，他只是一種主觀臆斷。這種人常常是自以為是和自命清高，而且他還可能有“封建殘余”，比如他看不起算命的這種思想就是受封建社會(huì)“醫(yī)卜星相”下九流的影響而帶有偏見(jiàn)。由于他自以為是，他不愿深入了解周易就妄下結(jié)論，由于他清高，不屑與下九流同伍。鑒于他這種不調(diào)查了解就隨便發(fā)言，不用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理，可以推斷，他應(yīng)該是一個(gè)主觀唯心主義者。那么對(duì)于這樣一個(gè)有“封建殘余”的主觀唯物主義者的評(píng)價(jià)我們?yōu)楹我頃?huì)他，浪費(fèi)我們寶貴的精力和時(shí)間。我們還要實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，還要為人民服務(wù)呢!走自己的路，讓愚人去說(shuō)吧！

      不過(guò)從上述我們可以看出，周易預(yù)測(cè)肯定有缺陷，八字預(yù)測(cè)也還不完善，不然不會(huì)有這么多疑惑。我們?cè)诳隙ü湃说耐瑫r(shí)，在繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展周易預(yù)測(cè)學(xué)。畢竟周易產(chǎn)生于幾千年前，它雖然優(yōu)秀，但它缺少完善，就如同中國(guó)的四大發(fā)明，它是偉大的發(fā)明，但我們不能滿足于過(guò)去的輝煌而自我陶醉，看不起原子彈的發(fā)明，忽約了現(xiàn)代科學(xué)的優(yōu)越性，這是愚蠢的行徑！古人是聰明的，今人也不笨，歷史始終是進(jìn)步的！如果我們不能更加完善周易預(yù)測(cè)學(xué)，不僅對(duì)不起古人，對(duì)不起周易預(yù)測(cè)學(xué)，也對(duì)不起自己！如果周易預(yù)測(cè)再不進(jìn)步，與世界、與西方科學(xué)接軌，汲取合理元素，周易預(yù)測(cè)只有走向滅亡。我在古今中外的文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，在與朋友一起十余萬(wàn)預(yù)測(cè)實(shí)例的實(shí)踐中，體會(huì)到要把命算好，一定要進(jìn)步，一定要改革學(xué)術(shù)本身，于是我們逐漸形成北斗星預(yù)測(cè)術(shù)的五大基礎(chǔ)理論和八字預(yù)測(cè)的八大要論。下面簡(jiǎn)單介紹五大基礎(chǔ)理論：周易學(xué)說(shuō)、全息論、命理相對(duì)論、三才論、馬克思哲學(xué)補(bǔ)充論。

      周易學(xué)說(shuō)是一門(mén)偉大的學(xué)問(wèn)，在幾千年能夠有如此精辟的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在想來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。它首先是一門(mén)哲學(xué)，但它又與西方哲學(xué)有顯著差別，它還是一門(mén)應(yīng)用學(xué)。西方哲學(xué)很多是宏觀指導(dǎo)，無(wú)法象周易拿來(lái)就可用，周易更貼近生活！在八字預(yù)測(cè)中，周易應(yīng)用最多的是太極、陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)，所謂太極學(xué)說(shuō)指在算命時(shí)一定要準(zhǔn)確把握各個(gè)事情、六親的太極點(diǎn)，從而準(zhǔn)確定位，具體可參見(jiàn)《八字預(yù)測(cè)闡秘》，本書(shū)實(shí)例中也有很多體現(xiàn)。至于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)參見(jiàn)后面章節(jié)。周易學(xué)說(shuō)是基礎(chǔ)，是總綱，它也包涵了全息論、命理相對(duì)論、三才論的思想（但不如全息論、命理相對(duì)論、三才論具體，而且在周易里它只是一些概念，沒(méi)有發(fā)展成具體規(guī)則和發(fā)展成為生產(chǎn)力），即便和馬克思哲學(xué)，也有許多相同之處，所以是最重要的，必須熟練靈活的掌握。

      全息論是北斗星八字預(yù)測(cè)的偉大發(fā)明，它借鑒了宇宙全息論和生物全息論，汲取了涵辰老師內(nèi)外環(huán)境論的合理元素。全息一詞，是個(gè)舶來(lái)品，是借用全息攝影照片被破碎后，每一塊碎片仍能完整地顯示被攝物全貌這一特性。其實(shí)這種全息思想最早也來(lái)源于周易，不管是伏羲先天易學(xué)，還是周文王的后天易學(xué)中都充滿著閃光的全息智慧。宇宙全息論的基本原理是：從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著整體的全部信息。宇宙全息論的核心論點(diǎn)是：宇宙是一個(gè)各部分之間全息關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體。在宇宙整體中，各子系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與宇宙之間全息對(duì)應(yīng)，凡相互對(duì)應(yīng)的部位較之非相互對(duì)應(yīng)的部位在物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。在潛態(tài)信息上，子統(tǒng)系包含著系統(tǒng)的全部信息，系統(tǒng)包含著宇宙的全部信息。在顯態(tài)信息上，子系統(tǒng)是系統(tǒng)的縮影，系統(tǒng)是宇宙的縮影。通俗地說(shuō)，一切事物都具有時(shí)空四維全息性；同一個(gè)體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開(kāi)端與結(jié)果、事物發(fā)展的大過(guò)程與小過(guò)程、時(shí)間與空間，都存在著相互全息的對(duì)應(yīng)關(guān)系；每一部分中都包含著其它部分，同時(shí)它又被包含在其它部分之中；物質(zhì)普遍具有記憶性，事物總是力圖按照自己記憶中存在的模式來(lái)復(fù)制新事物；全息是有差別的全息。生物全息論是基于以小窺大的中醫(yī)整體觀，來(lái)說(shuō)明生物體每一相對(duì)獨(dú)立的部分，為整體比例縮小這一全息現(xiàn)象。每個(gè)生物體的每一具有生命功能又相對(duì)獨(dú)立的局部（又稱全息元），包括了整體的全部信息。全息元在一定程度上可以說(shuō)是整體的縮影。如人體上肢肱骨（上臂骨）、前臂骨、五塊掌骨和下肢的股骨、小腿骨等都是全息元，都是人體的一個(gè)縮影。而中醫(yī)也認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體，內(nèi)臟有病可以反映到體表。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)通過(guò)檢查血液、尿液來(lái)分析內(nèi)臟疾病，體溫計(jì)、腦電圖、心電圖通過(guò)體表記錄人體生物電傳導(dǎo)情況判斷病情，望口唇蒼白診為貧血等，都證明中醫(yī)的古代全息思想是正確的。宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物都具有立體全息性，每一個(gè)生物體也有立體全息性，所以可以通過(guò)一個(gè)細(xì)胞克隆一個(gè)生物體，也可以從一個(gè)簡(jiǎn)單的事情推斷出更為詳盡的事情。算命也如此，我們可以通過(guò)命理基因干支代表的六親或事情，通過(guò)合理方法算出六親或事情的方方面面。在北斗星八字預(yù)測(cè)中，通過(guò)全息論可以把命算得很細(xì)，這是其他算命方法無(wú)法比擬的。如算情人，不僅可以算什么時(shí)候出現(xiàn)，情人年齡的大小、高矮、胖瘦、黑白、美丑，皮膚好不好，上半身好不好，下半身好不好；愛(ài)穿什么顏色的衣服、內(nèi)褲，氣質(zhì)高不高雅，身體好不好，性欲強(qiáng)不強(qiáng)，有沒(méi)有性病，敏感器官的隱私，是重感情，還是重情欲；是工作中出現(xiàn)的情人，還是社交場(chǎng)所出現(xiàn)的情人，是你的部下、學(xué)生，還是你的上司、同事；當(dāng)時(shí)是你主動(dòng)，還是她主動(dòng)，你們是在什么的環(huán)境下發(fā)生的性關(guān)系，當(dāng)時(shí)是非常激情還是感覺(jué)一般；你們會(huì)在一起多久，會(huì)不會(huì)發(fā)展為夫妻，會(huì)不會(huì)影響婚姻，會(huì)不會(huì)影響事業(yè)；你的情人是否還有情人，是有老公的，還是單身，她的另一個(gè)情人對(duì)她好不好，她的情人、老公會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的關(guān)系，會(huì)不會(huì)來(lái)打你；你更喜歡老婆還是更喜歡情人，你們多久會(huì)在一起，又多久會(huì)發(fā)生關(guān)系等等，許多很細(xì)微的情節(jié)都能算出。當(dāng)然這里講的全息論是宏觀的全息論，適用所有周易預(yù)測(cè)，而在八字預(yù)測(cè)八大要論講的全息論是微觀的，主要針對(duì)八字預(yù)測(cè)。我們要能理解宏觀全息論，并能準(zhǔn)確熟練地運(yùn)用微觀全息論。下面舉例說(shuō)明：

      例：男命，四川某先生，1989年12月29日17：30　

　　殺　　　 才　　   日　　　  梟　　　 　 

　　己巳　　 丙子　　 癸亥　　 辛酉　　　　 (子丑空)　
　　　　　庚正印　 癸比肩　 壬劫財(cái)　 辛梟　　 
　　　　　丙正財(cái)　　 　　    甲傷官　　　 
　　　　　戊正官　　 　　　　　 　    　　 　　 　　
大運(yùn)：乙亥　　甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　己巳　　戊辰　　　
　　　 8歲　　18歲　　28歲　 38歲　 48歲　  58歲　　68歲　　78歲　　
始于：97.4　　 07.4　　 17.4　　27.4　　37.4　　 47.4　　 57.4　　 67.4

      這是我八字特訓(xùn)班上算的命，節(jié)選部分給大家（具體詳細(xì)推命過(guò)程約），以明白全息論的應(yīng)用。我上課算命時(shí)非常民主，算對(duì)了學(xué)生就說(shuō)是，如沒(méi)算對(duì)，就一定要大聲說(shuō)：不對(duì)。不過(guò)很遺憾的是學(xué)生說(shuō)不對(duì)的時(shí)候幾乎沒(méi)有。本命子丑空，癸生巳年，年干丙有力，身弱用亥劫財(cái)、辛偏印、己偏官，正財(cái)丙為忌。本命1996年丙子流年入學(xué)（根據(jù)國(guó)家法定和當(dāng)?shù)貙?shí)際情況斷），適逢丙子大運(yùn)。下面算他入學(xué)時(shí)的情況。丙子流年，他讀小學(xué)一年級(jí)，實(shí)神丙流年出現(xiàn)，丙先天風(fēng)水不是很弱，丙幫丙，丙為忌神，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，感覺(jué)跟不上趟，還有壓力，丙不制辛，偏印用神旺，但語(yǔ)文比數(shù)學(xué)成績(jī)好。這一年老師對(duì)他沒(méi)有關(guān)照，也談不上喜歡他，沒(méi)有當(dāng)學(xué)生干部。教室是一個(gè)舊教室，不是很明亮，樣式也不新穎，不洋氣，但是還不擁擠，教師較多，教室后面可以走動(dòng)（因?yàn)樽釉谙忍祜L(fēng)水較弱）?；卮穑赫牵瑒傋x書(shū)時(shí)，年齡小，成績(jī)不是很好，只能考70-80分，成績(jī)不好，當(dāng)然當(dāng)不成干部。我又?jǐn)喟嘀魅问且粋€(gè)老教師，年齡較大，不是很帥和和藹可親，身高中等，上半身不好看，不是很健壯，下半身也不好看，腳不好看。皮膚較黑，但皮膚很健康，沒(méi)留胡須，比較光潔整潔?；卮穑赫?，老師腳指甲不好看，是灰指甲。學(xué)?？醇核龋且粋€(gè)普通的學(xué)校，名氣不大，但學(xué)校人還比較多，而班主任的能力一般，但是經(jīng)常有同學(xué)送菜給老師。學(xué)校的門(mén)開(kāi)在東南方，學(xué)校的操場(chǎng)在西北方，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我沒(méi)有關(guān)照，不認(rèn)識(shí)我，我與學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也不熟。學(xué)校的二把手未上主課，與同學(xué)接觸多，有些家長(zhǎng)與副校長(zhǎng)走得近，還時(shí)不時(shí)請(qǐng)吃飯和送點(diǎn)蔬菜水果。回答：對(duì)，我父母只是一個(gè)普通百姓，不認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)，我學(xué)校雖然不好，但人還比較多，主要是在農(nóng)村旁，農(nóng)村孩子多，大門(mén)是在東南方，早上要曬太陽(yáng)，下午上體育課能曬太陽(yáng)，老師雖然對(duì)我不好，但其他農(nóng)村同學(xué)常常送菜給老師。副校長(zhǎng)不錯(cuò)，只是我家里不認(rèn)識(shí)副校長(zhǎng)，未送禮。我又?jǐn)啵耗氵€是很想學(xué)習(xí)，但家人支持不夠，學(xué)習(xí)上沒(méi)輔導(dǎo)你。回答對(duì)：我跟婆婆在一起，我比較孤獨(dú)，想讀書(shū)，和小朋友一起好耍，婆婆不識(shí)字，當(dāng)然無(wú)法教我。我接著斷，他與同學(xué)感情好，不常打架，經(jīng)常與同學(xué)耍，而且和他耍的同學(xué)家里條件都不好。他回答：對(duì)，都是農(nóng)村子弟，條件不好。而且我還斷，他小時(shí)母親不在身邊，但身體還不錯(cuò)，少生病，不過(guò)大腦反應(yīng)不快。這一年還添了一個(gè)弟弟。他回答：正是，身體還好，不過(guò)沒(méi)好成績(jī)的同學(xué)聰明，這一年的確多了一個(gè)弟弟。這就是通過(guò)全息論，會(huì)把命算得很細(xì)。當(dāng)時(shí)我用口頭表達(dá)還要詳細(xì)和準(zhǔn)確，如耍得最好的是一個(gè)男同學(xué)還是女同學(xué)，長(zhǎng)得怎樣，他們的教室是幾樓等等，只這一年就算了一個(gè)半小時(shí)，限于有些意義不是很大，不具體詳述?！　　?/p>

      命理相對(duì)論，又叫不可無(wú)限推演論。不可無(wú)限推演的認(rèn)識(shí)，它最早起源于僧一行的大規(guī)模大地測(cè)量，當(dāng)時(shí)他用他發(fā)明的“復(fù)距圖”測(cè)量?jī)x進(jìn)行了世界上第一次子午線實(shí)測(cè)，得出了南北距離就相差351里80步（合現(xiàn)代131.3公里）的結(jié)論，這個(gè)數(shù)據(jù)就是地球子午線一度的弧長(zhǎng)。這與現(xiàn)在計(jì)算北緯34°5地方子午線一度弧長(zhǎng)110.6公里，僅差20.7公里（唐朝測(cè)出子午線的長(zhǎng)度，在當(dāng)時(shí)的世界上還是第一次），通過(guò)實(shí)測(cè)他認(rèn)識(shí)到人類(lèi)小范圍的有限空間中認(rèn)識(shí)不可無(wú)限推演，這一哲學(xué)認(rèn)識(shí)本質(zhì)上與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論相似。而命理相對(duì)論正是來(lái)源于這個(gè)認(rèn)識(shí)和對(duì)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的理解。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，主要由愛(ài)因斯坦(Albert Einstein)創(chuàng)立，分為狹義相對(duì)論（特殊相對(duì)論）和廣義相對(duì)論（一般相對(duì)論）。前者討論的是勻速直線運(yùn)動(dòng)的參照系（慣性參照系）之間的物理定律，后者則推廣到具有加速度的參照系中（非慣性系），并在等效原理的假設(shè)下，廣泛應(yīng)用于引力場(chǎng)中。相對(duì)論和量子力學(xué)是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基本支柱。經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)，不適用于高速運(yùn)動(dòng)的物體和微觀領(lǐng)域。相對(duì)論解決了高速運(yùn)動(dòng)問(wèn)題；量子力學(xué)解決了微觀亞原子條件下的問(wèn)題。相對(duì)論顛覆了人類(lèi)對(duì)宇宙和自然的“常識(shí)性”觀念，提出了“時(shí)間和空間的相對(duì)性”、“四維時(shí)空”、“彎曲空間”等全新的概念。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把時(shí)間與空間聯(lián)系起來(lái)了。認(rèn)為物理的現(xiàn)實(shí)世界是各個(gè)事件組成的，每個(gè)事件由四個(gè)數(shù)來(lái)描述。這四個(gè)數(shù)就是它的時(shí)空坐標(biāo)t和x、y、z，它們構(gòu)成一個(gè)四維的連續(xù)空間，通常稱為閔可夫斯基四維空間。在相對(duì)論中，用四維方式來(lái)考察物理的現(xiàn)實(shí)世界是很自然的。而狹義相對(duì)論導(dǎo)致的另一個(gè)重要的結(jié)果是關(guān)于質(zhì)量和能量的關(guān)系。在愛(ài)因斯坦以前，物理學(xué)家一直認(rèn)為質(zhì)量和能量是截然不同的，它們是分別守恒的量。愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)，在相對(duì)論中質(zhì)量與能量密不可分，兩個(gè)守恒定律結(jié)合為一個(gè)定律。他給出了一個(gè)著名的質(zhì)量--能量公式：E=MC^2，其中c為光速。于是質(zhì)量可以看作是它的能量的量度。計(jì)算表明，微小的質(zhì)量蘊(yùn)涵著巨大的能量。這個(gè)奇妙的公式為人類(lèi)獲取巨大的能量，制造原子彈和氫彈，以及利用原子能發(fā)電等奠定了理論基礎(chǔ)。在算命中必須認(rèn)識(shí)到相對(duì)性，充分運(yùn)用這些認(rèn)識(shí)，才能把命算準(zhǔn)確。應(yīng)用全息論，在算學(xué)生讀書(shū)時(shí)，很容易得出這樣的結(jié)論，學(xué)校有名氣，班主任就有能力，大部分情況如此，但不是絕對(duì)，如果六親定位論沒(méi)學(xué)好，也會(huì)得出一個(gè)荒謬的結(jié)論，媽沒(méi)能力老婆也沒(méi)能力，要解決這些問(wèn)題必須合理應(yīng)用命理相對(duì)論。而命理相對(duì)論在改運(yùn)調(diào)運(yùn)中也至關(guān)重要。

      三才論的思想來(lái)源于三才學(xué)說(shuō)，在周易中也有三才思想，《說(shuō)卦》中說(shuō)：立天之道曰陰陽(yáng)，立地之道曰柔剛，立人之道曰仁義；孟子說(shuō)：天時(shí)不如地利，地利不如人和，這其實(shí)就是三才。但在周易預(yù)測(cè)中，尤其是北斗星預(yù)測(cè)中三才更有其特殊含義。拿算八字來(lái)說(shuō)，它只是一個(gè)時(shí)間觀，根據(jù)全息論，它可以算出命運(yùn)，但相同時(shí)候出生的人太多了，命運(yùn)并不完全相同，所以算命時(shí)必須結(jié)合環(huán)境、遺傳基因，即結(jié)合風(fēng)水和相術(shù)。有個(gè)算命師說(shuō)算八字就是算風(fēng)水，是有一定的道理的。換句話來(lái)說(shuō)，我們算命時(shí)，必須天地人結(jié)合。而且你在算命中還會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們是統(tǒng)一的，有時(shí)八字可以推出風(fēng)水，有時(shí)風(fēng)水可以推出八字、長(zhǎng)相，當(dāng)然是相對(duì)的推出和有限的推出。應(yīng)用三才論，算出的命是無(wú)窮盡的。具體可參見(jiàn)后面的《風(fēng)水、相術(shù)和八字》。根據(jù)三才論，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)剖宮產(chǎn)的人算八字仍然是準(zhǔn)確的，因?yàn)槟氵x擇了時(shí)間，時(shí)間在變，說(shuō)不定風(fēng)水、長(zhǎng)相也在變，最后變而不變，命運(yùn)還是會(huì)循著大致方向在走。何況選擇八字的先生并不一定精通八字，這就造成你好運(yùn)氣時(shí)找個(gè)好八字先生選個(gè)好八字，生個(gè)好寶寶。我在這方面體會(huì)是很深的，我有個(gè)堂妹請(qǐng)我給她的胎兒選個(gè)出生時(shí)間，我花了兩天（考察風(fēng)水，精心挑選，算了很多假想命）選了符合她要求的八字，但我這個(gè)堂妹這個(gè)運(yùn)正在不好的運(yùn)，我從她家走出來(lái)時(shí)，卜卦得知她不會(huì)用我選的八字。果不其然，她用了另外一個(gè)八字先生選的八字剖宮產(chǎn)，理由就是那個(gè)八字先生給她說(shuō)他選的八字是大富大貴。我是一個(gè)搞學(xué)術(shù)的，我不是跑江湖的，我做事很客觀，我不可能給她光說(shuō)好聽(tīng)的，所以她輕信了一個(gè)動(dòng)聽(tīng)而殘酷的江湖說(shuō)辭（江湖先生常常為了錢(qián)財(cái)而說(shuō)一些取悅于人的話）。當(dāng)然那個(gè)八字先生也不是存心害她，只是庸師誤人，而且他也不會(huì)亂誤人，也只是誤運(yùn)氣不好的人。所以有時(shí)冥冥中自有天定，人的力量是有限的。你運(yùn)氣不好，祖德不夠，你即便找了一個(gè)真正的八字高手，選了一個(gè)好時(shí)間剖宮產(chǎn)，說(shuō)不定你也會(huì)因?yàn)槠渌蝈e(cuò)過(guò)。另外我也給剖宮產(chǎn)的人算過(guò)命，結(jié)合我的三才論，在算命中未發(fā)現(xiàn)任何不對(duì)，同樣準(zhǔn)確無(wú)比。下面舉一例說(shuō)明三才論。

      例：女命，四川射洪某女士，1976年5月13日卯時(shí)　

　　傷　　　 梟　　   日　　　  財(cái)　　　 　 

　　丙辰　　 癸巳　　 乙丑　　 己卯　　　　 (戌亥空)　
　　　　　戊正財(cái)　 丙傷官　 己偏財(cái)　 乙比肩　　 
　　　　　癸偏印　 庚正官   辛偏官　　　 
　　　　　乙比肩　 戊正財(cái)　 癸偏印　 　    　　 　　 　　
大運(yùn)：壬辰　　辛卯　　庚寅　　己丑　　戊子　　丁亥　　丙戌　　乙酉　　　
　　　 2歲　　12歲　　22歲　 32歲　 42歲　  52歲　　62歲　 72歲　　
始于：78.11　 88.11　　98.11　　08.11　 18.11    28.11    38.11   48.11

      這個(gè)八字是李涵辰老師的一個(gè)弟子提供給我的，他對(duì)我說(shuō)無(wú)法算出她辛卯年發(fā)生了什么特殊事情。拿到八字，我馬上說(shuō)這位女士婚姻不好，辛卯年有婚災(zāi)，而且該年頭暈頭疼，不想吃東西，大概有腦血管方面的疾病，不過(guò)不要緊。這一年離了婚，不久就會(huì)復(fù)婚。他連說(shuō)：正是，辛卯年離婚了，后有復(fù)婚了，到醫(yī)院檢查有腦血管痙攣，并問(wèn)是怎樣看出的。我回答：李老師的方法很好，但此處用我家傳的方法更直接。我接著斷：該命主東面和東南方有水。他馬上說(shuō)：有條河。我立刻說(shuō)：河對(duì)面有個(gè)高坡或高房子，如是房子，比命主的房子要高。他說(shuō)正是，河對(duì)面的是四樓，命主的房子是二樓。于是我馬上聯(lián)想，說(shuō)命主的房子是巳山亥向，命主是長(zhǎng)女。并又為她算了祖墳，說(shuō)：她的祖墳是東南、西北向，墳對(duì)著石坡，祖墳左面高，右面低，墳前有樹(shù)，但不高大，墳比較濕潤(rùn)等等。他連說(shuō)：對(duì)，對(duì)，太神奇了！并問(wèn)：你是怎樣算出來(lái)的？并強(qiáng)烈要求到我處學(xué)習(xí)，希望我不要保守。這就是八字、風(fēng)水、相學(xué)的有機(jī)結(jié)合，三才論靈活運(yùn)用的體現(xiàn)。

      馬克思哲學(xué)補(bǔ)充論，預(yù)測(cè)朋友們會(huì)不理解它，甚至反感它。但是馬克思哲學(xué)的確有其優(yōu)越性，要想把命算好，發(fā)展預(yù)測(cè)學(xué)，讓自己不落后，必須學(xué)習(xí)、借鑒別人的長(zhǎng)處，不斷完善自己和易學(xué)本身。馬克思的辯證唯物主義我們不說(shuō)了，與周易大同小異，但歷史唯物觀卻是非常獨(dú)到的，我們完全可以應(yīng)用于算命。如在封建社會(huì)，一個(gè)女人正官好，正官代表工作、老公、婚姻，我們完全可以理解為事業(yè)好、老公好、夫婦感情好，把老公照顧得好，但社會(huì)是發(fā)展的，現(xiàn)代社會(huì)中再這樣推，可以告訴你，準(zhǔn)確度一定不高。所以我們?cè)谒忝鼤r(shí)，可以把馬哲作為我們理論的補(bǔ)充。而且現(xiàn)代社會(huì)的人，由于受西學(xué)的影響，對(duì)周易的熟悉遠(yuǎn)不如馬哲，通過(guò)馬哲來(lái)理解周易也不失一辦法。一句話，把周易和馬哲統(tǒng)一起來(lái)，不要對(duì)立，是有好處的。尤其是發(fā)展的馬哲，如建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、科學(xué)發(fā)展觀，這些都是閃光的金子，靈活運(yùn)用，科學(xué)發(fā)展中國(guó)特色的周易預(yù)測(cè)，促進(jìn)中華文化的大發(fā)展大繁榮，是我們周易預(yù)測(cè)工作者應(yīng)該做的，也是必須做的！